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2017-12-17 19:37:56 来源:凤凰娱乐

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  1月25日,由四川省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合开展的四川首届“天府好家规”评选活动启动,泸州有16户家庭的好家规故事入选。

  3月初,由泸州市纪委机关、市委宣传部、市文联联合主办的“清明,那一抹淡淡的乡愁——我的家风故事”主题文学作品征集评选活动开始进行,20多天里,主办方收到了来自市内外的优秀作品90余篇。

  好家规、好家风、好家训,泸州自古以来就不缺少,它们被人们代代相传,在酒城大地上焕发出耀眼的光芒。

  以良好家风“你若盛开,清风徐来”,今天,就让我们在泸州好家规中寻找精神力量,感受家规的强大魅力,感悟家风的历史底蕴。

  

  泸县屈氏庄园

  泸县屈氏:第一孝为要

  家规:共16条、1907字,包括“敦孝”、“尊亲”、“和族”、“敬畏”、“读书”、“职业”等。

  屈氏16条家规中,第一条就是敦孝:孔圣师万世,孝经推要道,五霸合诸候,初命诛不孝,孝为百神宗,一孝通天道,孝为万物根,一孝包地道,孝为百福源,一孝统人道,家中有孝子,灾祸化祯祥,吉星常高照,家有不孝子,疾病与祸殃,暗把银钱耗,子孙多不良,一报还一报,奉告我族人,第一孝为要。

  对于后人们的事业态度,屈氏家族也有明文“规定”,职业:松柏翠参天,芝兰香扑地,物果原不齐,各有各生计,富者且劳心,贫者宜劳力,劳心奋功名,身世皆利益,乡里乐闲居,须念先人积,若专务豪华,谨防伤元气,称贷渐无方,难免抛田地,秋成无所收,仰屋难生计,不文难学书,不武难下力,粮户一朝贫,多是偷与乞,贫者不辞劳,勤俭生计易,一年复一年,立见买田地,家贫若畏劳,无怪饥寒逼。谨告贫富人,人人有生计。

  对于贫困百姓也有很大帮助,恤贫:天生富贵人,原为贫贱计,富者美冠裳,贫者艰食息,富者乐安闲,贫者供使役,天生人不齐,天岂无怜惜,富者能恤贫,喫亏合天意,富者亏不多,贫者沾无极,故意吃亏多,孤老贱疾人,尤宜加体恤,吃亏神获佑,康强永逢吉。

  严格的家规,泽被后世。屈氏后人中,屈义林、屈智纶、屈义然、屈伯川等在各自领域都颇有建树。

  合江吴氏:严教子锤品格

  家规:孝父母、亲兄弟、别夫妇、睦宗族、重祭祀、和乡党、崇节俭、敦本业、戒争讼、惩忿怒、敬师长、慎交友、严教训、肃闺门、慎婚配、谨过继、禁嫖赌、明礼让。

  

  合江尧坝周公馆 合江县纪委供图

  “吴氏家训”自民国初年拟定,历代传承。

  第13代传人吴鹏权就常用家训来教育儿子。吴鹏权对独子吴乔很是疼爱,但却严格按照家训进行教育,从不娇惯。吴鹏权说,家训中的“严教训”是最重要的,要在“严教训”中去磨练儿子的意志,锤炼他的耐性以及做人的品格。

  吴鹏权和妻子都是政府工作人员,但从儿子上小学开始,吴鹏权就从未拿过零用钱给他,上大学也只给最低的生活费,而儿子所有的零用钱都是通过卖报纸、当家教、搬运东西、参加比赛获得奖金等方式赚来的。每到寒暑假还让儿子到老家农村作农活,在锻炼的同时,认识农作物。

  吴乔小学就能背诵《唐诗300首》和《宋词100首》的大半文章,小学毕业后开始背诵《论语》,高中开始学习《战国策》等经典著作。通过传统文化的学习,吴乔知书达礼,养成了良好的学习方法,以优异的成绩考上大学、研究生、博士生。

  吴鹏权善于因势利导,教育孩子。一次,他给吴乔买了一个糖心包子,吴乔哭着说好烫,吴鹏权说那你把包子举到最高,让风吹一吹就冷了。吴乔照吴鹏权的话做了,但糖心顺着手臂流了下来,烫得直哭,吴鹏权却不让他把手放下来。吴鹏权对吴乔说:“老爸的话也可能不是真理,你要懂得独立思考,不要总依赖别人为你想办法。”以此教会了吴乔“独立思考”。

  叙永罗氏:忠孝为本代代传

  家规:忠孝为本,重视耕读,崇尚节俭,忠厚做人。

  

  大林罗氏祠堂

  42岁的罗海是罗氏入川后的第18代传人,现任叙永县职业高中校长。从教20余年,罗海教育学生数千人,现在分布全国各地。谈及罗氏家规,罗海说:“它是一种无形的力量,在日常生活中潜移默化地影响着我们的世界观、人生观、为人处事和生活习惯。在工作中,我把祖训中的精髓,融入到学生管理工作中,教育学生尊师重教、诚信忠厚、正直清廉、孝顺父母、勤劳坚韧。”

  罗先文是罗氏入川后的第19代传人。曾从事41年邮电工作,从邮电设备厂的一线员工做起,靠着自身吃苦耐劳的精神,正直厚道的品格,逐步走上管理岗位,曾担任宜宾市邮政局局长、党委书记。谈到影响自己最深的人,罗先文说:“影响我最深的,是我的祖父罗集生和父亲罗应彤,他们对我严格的家规教育,使我受益一生。”

  对于三个子女,罗先文从小教育他们要以忠孝为本,勤创业,走正道,不忘本,牢记家规家训。谈及罗氏家规家训的传承,罗先文坦言:“罗氏家族的发展壮大,关键在于家规严,家教正,上行下效,代代相传,这样的传承要一直延续下去。”

  罗宗义是罗氏入川后的第20代传人,现为教师。罗宗义夫妇受其父亲罗先进影响,双双从代课老师考为正式教师。在学校,罗宗义夫妇教书育人;家庭中,罗宗义夫妇和睦共进,孝老爱亲,帮助患病的兄嫂,无条件帮助他人。如今,罗宗义的儿子已经考上大学,受到父母影响,在学校也是团结同学,乐于助人。说到罗氏家规的传承,罗宗义说:“先善其身,后兼济天下;帮助别人,就能快乐自己。家规必须传承下去,才能益及后人。”

  泸县徐氏:传承中创新“家学”

  家规:家学渊源,传承发展。

  

  泸县木偶世家徐光荣

  木偶戏对于大多数现代人来说已经是“老把戏”,被大多数观众“放弃了”,但泸州泸县云锦镇板桥村七组的徐汉清一家不管遇到什么艰难险阻都不放弃传承木偶戏,一家四代传承演绎木偶戏,将木偶戏作为“家学”,把传承传统文化技艺作为家训,并想法设法让木偶戏与时代接轨,让更多的人喜欢,让木偶戏成为新时代的独立戏。

  88岁的徐汉清10岁时师从木偶戏艺人唐炳山,12岁登场表演手指木偶戏《打老虎》,15岁演传统折子戏《驼子回门》。徐汉清师满回到云锦镇青狮场杨寺与家人组建木偶戏班子,演出的节目有大戏《白蛇传》、《三打白骨精》、《秋江》等。每年正月,天天都有多场演出,演遍了泸县云锦镇、立石镇、奇峰镇,还到重庆等地演出,深受观众喜爱。

  随着徐汉清年事渐高,他的儿子徐光荣担起了传承木偶戏的重担。受父亲的影响,徐光荣从16岁开始学习木偶戏。40多年来,徐光荣不但能表演木偶戏,还能表演魔术、金钱板等。现在他带领着一个由年龄在59—70多岁的木偶戏爱好者组成的团队,长期为老百姓演出。

  “木偶戏要传承下去,必须得创新。”徐光荣的儿子徐家银有着自己独特的想法,结合泸县当地的灯戏,加上川南锣鼓打击乐,徐家木偶戏形成自己别具特色的一套表演形式。

  如今,徐家银9岁的儿子也能上台表演木偶戏,只不过他们更喜欢大头儿子和小头爸爸等形象。“我们正在制作大头儿子和小头爸爸、熊出没等动画形象的木偶,抓紧排练,准备进校园,占领少年儿童市场。”徐家银说,他从9岁儿子身上看到了木偶戏发展的希望,到时木偶戏就不再仅仅是配戏而是独立戏了。

  合江周氏:官清吏瘦,报国务民

  家规:

  周家寻根,源乎姬旦,先祖濂溪,理学先枢,吾家风尚,素为严紧,规行矩步,奉莲指教,族规治家,实行苔罚,秉承祖旨,扬吾家风,六德六行,从小诲教,祛邪传儒,立身厚道,崇尚祖德,不可放纵,尊老爱幼,家教传统,景行为贤,孝待双老,孔怀兄弟,侄叔相好,妯娌互敬,蔫焉惜重,家之祥祯,孝子贤孙,贵谷务本,稼穑及重,粮丰物阜,立根之首,衣食俭朴,不倡奢耗,伦常乖舛,立见消亡,送子求学,增知博学,若中及第,擢升显赫,世人之道,三教九流,伦理纲常,铭刻心中,仁慈隐恻,温恤关照,悯困之人,挺身解救,劳谦谨敕,勿听歪道,胙厥嘉猷,勉力祗植,做人刚健,不婢妄娇,与人为善,终身荣耀,慎言置事,偱理业兴,罔谈彼短,靡恃己长,施惠勿念,受恩莫忘,善欲人见,勿求真善,国课先行,遵规呈缴,华公政令,各宜己守,出世为宦,官清吏瘦,摄职从政,报国务民,任官存君,岂计身家,誓执功令,才称圣人,人生一世,草木一春,只此呈文,庶乎近焉。

  明末清初,周氏祖上从湖北孝感迁移到尧坝古镇,初到尧坝,周家人生地不熟,无家无业,日子过得清贫。但是他们人贫志高远,一来就为家族制定了严格的家训。严格的家训激励着家族成员团结进取、清正廉洁,这也为后来周家立足尧坝打下坚实的基础。周氏后人,以尧坝周公馆为核心,分布在泸州、赤水等川南一带。

  

  合江尧坝周公馆 合江县纪委供图

  周氏家训,总结出了人性中的真、善、美,为人处世的真诚与厚德,尊老爱幼,惩恶扬善等,使美德与生活相结合,弘扬了中华民族的传统美德。周氏家训中,有这样的话“出仕为宦,官清吏瘦;摄职从政,报国务民。”对后世子孙提出了为官清廉、报国为民的要求,周家一直恪守家训,传承家风。

  周家代表人物周其宾出世时,虽然周家已经变得殷实起来,但是周家严格的家训并没有随着日子的富裕而改变。他始终恪守“仁慈恻隐、与人为善”的为人之道,也正因为这种谦逊、包容、正直的家规,周家逐渐成为了尧坝乃至川黔一带有影响力的生意人,到了周其宾成家立业之后更是富甲一方。

  如今,周氏家训仍挂在合江尧坝古镇的周公馆墙上,警示后人和来往游客。

  文图除署名外,均由泸州市纪委提供

[责任编辑:刘婷]

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